世世代代都有钱
货号: A231
钱币嵌于书册内，带证书

本书前言：

文物是一部活着的历史。
民俗是一个迷人的世界，犹如一束束亮丽的奇葩，盛开在中华民族文化之林。五千年的文明，张扬着中华民族绵绵不绝的智慧之帆，驶过了历史的长河，走进了当代，来到我们的身边，
历朝历代，上至王权下至黎民，无不希翼丰硕富足的生活，期待着浓浓财源。一幅幅凝结者历代人民对生活的美好追求和向往的风俗意趣的图画应运而生，经历了数千年的积淀和创造更新，历史而祢新。
浓浓的中国民俗风情，像一丛静谧的兰草，飘散了几个世纪的幽香。他是海外游子面前一道恬淡爽口的家乡菜，是天真无暇的孩童心中一个充满诱惑的梦想；是耄耋老人打开童年记忆之门的钥匙。无数的华夏儿女，承载着共同的文化，传递着一个亘古不变的心愿：炎黄子孙世世代代富庶安康。Preface
Folk customs, an attractive world, are like beautiful flowers that grow in clusters and are in full blossom n the garden of the Chinese nation culture. The Chinese civilization over 5,000 years, like a sailing boat setting the sail of unceasing wisdoms, voyaged the ancient times, passed by the contemporary era and berth at the present time.
People, the royalties or common ones in every dynasty, all wished for plentiful an substantial life and expected rich financial resources.Hence,there emerged customs and refined interests that were the results of people's pursuing and yearning for a nice life.Having accumulated for thousand years and created,they still possess lingering charms now.
Rich Chinese folk customs, like a cluster of fragrant thoroughworts,have sent forth a delicate fragrance for many centuries.For overseas Chinese, they seem a tasty and refreshing dish of their hometown;for naive children, they are a dream full of lures; and for elders, they are keys to open the door of memories in childhood,. Countless Chinese descendants, bearing common culture, disseminate an invariable wish among all the Chinese people; hope the rich and healthy life goes on and on.


本书内包含以下实体实物钱币并配有文字叙述：

半两

秦嬴政二十六年（前221年）铸半两，归币制统一。缔造了统一天下的繁荣。伴随着战之后的尘埃落定，古老的民俗文化也在现实与理想的摩擦下。一改屈服于狞厉鬼怪的状态，不再冰冷与漠然，继而以花鸟鱼虫取而代之，昭示着期盼五谷丰登的平民化哲理。
在民间剪纸、木版画、刺绣中应用最为常见的题材，就是借鱼的谐音以寓《连年有余》。通常是一个儿童，怀抱大鲤鱼，手持盛开的莲花。儿童本身即带与莲花的题材源出于佛教经典，称为《化生》。古人画鱼，大都是画鲤鱼，在诗文中也是写鲤鱼。这是因为，古代传说中鲤鱼为仙人所乘，故而鲤鱼本身即带吉祥的意味。传说中国古代部落联盟领袖大禹治黄河时开凿形势险要的龙门，鲤鱼游到这里，水险不通，个个真想跳跃民间认为跃过龙门的鲤鱼便可化为《龙》。人们也就借《鲤鱼跳龙门》的故事来寓意高升。

连年有余

鱼是中国古代许多民族信仰的图腾之一。伴随者图腾文化的发祥，栖身于江河湖海的鱼儿，跳过历史的“龙门”，来到我们身旁。
在古代，蒙昧初开的先祖，就已经懂得将鱼的纹饰绘制在衣袍上，曾经饱尝饥苦的先民，深刻的体会到衣食对于生存的重要性。当人们由兽皮敝履的原始社会迈开了向文明进军的步伐，已不再满足温饱的生存状态，鱼的寓意也向更高层次升华。汉语当中，“鱼”的音同“余”，古人以莲叶上的童子怀抱金鱼，抒发着对世代富贵的情结。
平淡朴实的财富观念，犹如一幅幅生动的年画，静静地凝固在民俗文化的画廊里。在民间手工艺中，以鱼暗喻富贵、利禄、求子题材的剪纸、年画，陶瓷艺术的创作风格至今盛行不衰。

汉五铢

汉武帝元狩五年（公元前118年）始铸，自此共行使739年。以《长寿》的五铢钱为蓝本的《摇钱树》，从此铸入了法与理的威严和神圣，无形中被赋予了通货之外的无限神奇。

我国民间有许多家喻户晓的关于《摇钱树》的古老传说，《摇钱树》是对美好生活的憧憬和祈望的化身。古人对于较长的椿树，奉之如神，称为《椿树公》，《椿树婆》，其中以神庙两旁所种植的为多。人们买春烛银宝，向公婆树求《铜钱》，给家里的小孩子套在颈上。每串用一条红绳穿两个铜钱，铜钱以年号寓意吉祥、行用时间长为最佳，象征富贵永远、长命百岁之意。
树不结果么人而是枝桠上生钱，这是中国古代传说中的摇钱树。璀璨生光的财富，古往今来有几人能够拒绝？由此看来，传扬已久的摇钱树的传说，也就不足为怪了。

摇钱树可以取之不完，用之不竭，这固然是古人单纯而美好的愿望。然而它能够年复一年的流传下来，足可见古人对财富和物质的渴求程度。古代王权用青铜铸造摇钱树，装饰宫阙，来象征王权的稳固和富贵永存。民间将善于创造财富的人，赞誉为“摇钱树”。树下嬉戏的童子，满树摇曳的铜钱，一派祥和升平的景象，是人们对未来的展望，更是对太平盛世的声声呼唤。
千百年过去了，这株永恒，持久的财富之河，以被几代人引申成聚宝盆，护佑人们飞黄腾达的“上清童子”等无数美丽的传说，摇钱树，在每个人心中生根发芽，留下了不能磨灭的痕迹。

榆荚半两 剪边五铢

从汉高祖刘邦创业之初的《榆荚半两》，到东汉后期的《剪边五铢》，汉家王朝的大起大落尽显其中。从朗朗乾坤到疾风暴雨，尘世的众生，隐忍颠沛流离之苦，依然不忘用贴春联挂门笺这样的风俗，寻找对盛世的向往和自我慰藉。
古人为求能平安渡过年关，在桃木上画上神荼和郁垒的神像，挂在门上辟邪。《桃符》后来简化成用红纸画一桃形，上书神灵名字或书写添富。纳財等寓意吉祥的字样，这就是《春帖》。五代后,《春帖》繁衍成现在对仗工整的春联，集文风、书法、俗趣为一体,深得各个阶层和各行各业喜爱。

《门笺》起源于古人年节时为阻止恶鬼《年》的侵扰，在各家门户上贴挂红红绿绿的纸笺的风俗。门笺是使用雕刀将红纸雕刻成镂空长方形图案，周有边框，中心称为檀子，下方有牙穗。五彩的门笺在我国大部分地区应用极广，每逢春节时，门笺随风而动，成了必不可少的应景装饰。

早春的风轻掠千家万户，仿佛告诉人们，祥和、富贵、平安的好日子已在前面招手示意。埋藏在人们心里旧岁的阴霾一扫而空，祈福求福、吉祥如意的渴望从内心深处喷涌而出。于是，家家户户门上的春联门笺犹如春风吹开的花蕾，绽放在人们的心头。

春联和门笺源于桃符，或与古人担心“辟邪去灾”的桃符无法表达自己更多的愿望、在历史文明的推进当中，春联、门笺应运而生。春联鲜红夺目，隐含着富贵永享的理想，了了几字，道出祖祖辈辈的追求，门笺五彩斑斓，被人们赋予了“春钱”、“五福钱”这样动听的名字、财神、古人常用的铜钱、元宝图案，经由主妇们的巧手剪裁，张贴在自家的门楣上。其目的，无怪乎能够早早迎接财富得到来。

春联文韵雅致、门笺直白自然。举目大江南北、河东河西、春联门笺之风早已根深蒂固。甚至不需要天风海雨的浸润，也能生根发芽。一如人们期盼财富、祈求平安的理想，几乎与生俱来。

开元通宝（正、背）

开元通宝（621年）的铸行，标志着李唐盛世的开始。大兴文治之后，带来了民族文化的繁荣。神话人物自风俗世界里蹁跹而来，唐人的飘逸与潇洒，无不侵润在民风之中，甚至连钱币上工匠的记号，也留下了贵妃纤纤甲痕的传说。
刘海，即使海蟾是中国古代传说的神仙，相传刘海蟾十六岁登科为官，后得仙人指点，遂悟纳印，入终南山学道而仙。民间以刘海戏金蟾来象征人民生活的富裕和欢乐，以及欢天喜地的生活景象。

民间流传着许多关于刘海蟾的故事，我国传统戏曲曲目《刘海砍樵》，生动的刻画了以砍柴为生的刘海，侍奉老母。山中修炼多年的狐仙爱其勤劳，甘守贫贱，愿成婚配，侍奉老母，以《柳树为媒山作证》，结为夫妇这一动人传说。
民间风行“刘海戏金蟾”的传说，自唐代起，白胖的儿童，手持串挂金钱的鱼竿戏弄着一只三足金蟾的形象，已深入民心。

刘海戏金蟾被赋予了招财进门的的含义。法力无边、为世人带来财富的神仙，以及上天的神物、创造了绵绵不绝的致富希望，人们喜欢它，是因为它具有引钱的吉祥寓意。农历新年，家家张贴刘海戏金蟾的年画，居室内洋溢着祥和的新年气息，“长命富贵金玉满堂”的殷殷祝福，在千家万户中传递。
将家族兴旺、世代富足美满的希翼和欢乐，融入清新的民俗风情当中，“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的民谣，以其鲜活的生命力，象征着未来的日子，一年更比一年好。

熙宁元宝

《出门见双喜，好事要成双》，中国人的传统理念，亦体现于钱币之上。宋神宗熙宁年间以真、隶、篆、行四体作为钱文的熙宁元宝（1068年），展现着传统美学的对称之美，更是风俗文化中中国人渴望的精神实质的再现。

古人新婚时行《撒帐》习俗，规定了负责撒帐的人必须是已婚男女，而且配偶双全，撒帐时载歌载舞，在新人婚床上撒物品的均有不同讲究和说法：桂圆意味着团团圆圆；花生代表着未来子嗣有男有女；栗子寄望早得贵子；石榴多籽；故而映照了古话《多子多福》之意；红枣寓意未来生活红火火；铜钱则有着财源茂盛，用享富贵的深刻含义。

古人娶媳妇嫁姑娘时，形成了由已婚男女在新人的床上抛撒铜钱、花生、红枣、栗子、桂圆的习俗。以至于先进人们的婚俗习惯也深受影响。

撒帐习俗寓含着对新人富贵有余、一生平安、早生贵子的美好祝愿。豁达真诚的祝福，全无附会俗媚的矫情，平淡之中，恰如一泓暖暖的春水，流淌在新人的心田。人们在祈望获得快乐的同时，更愿意使身边的人拥有更多的幸福。宋代孟元老《东京梦华录·娶媳》将这一祥瑞、喜庆的新婚典礼生动的记录下来，为我们留住了这一美好的瞬间。

新婚撒帐，是祝福、更是希望。当新的家庭组成，就意味着新的梦想的开始，他是一代代人永恒不变的追求，古人如此，如今的人亦然。

元丰通宝

元丰年号寓意《大而茂盛》。钱文成行、篆对品。当时禾谷大熟，百业具利，国力达到全盛，商业贸易中钱物的频繁易手之间，也使美丽的《青蚨引钱》传说辗转流传，沉浸在清明上河图的繁华之中。
中国古代，以井为中心结市交易，故而有《市井》一说。交易时，买卖双方不需言语，当有了购销意向后，两人合袖而握，在袖筒内掐指议价。买卖告成后，结钱提货，各取所需，满意而归。《青蚨引钱》的传说流传于市井交易活动当中，表达了古人期望财富源泉绵绵不绝的美好愿望。

母子连心、亲情可使人致富。古人从一只叫“青蚨”的昆虫上发现了这个玄机。也是人们将雌性青蚨和其幼子的血分别涂抹在两枚钱币上，结市交易时，留置一枚于囊中，另一枚钱币会自动飞回，周而复始，财源得以广进。

青蚨引钱，蕴含着祖先留住财富的渴望。小小的青蚨，斩截不断地亲情，亦会叫人怦然心动。如果没有这段无法割舍的真情，恐怕先人们聚财敛富的愿望就无法达成了。孱弱的小虫，从此成为倩碧的代称，成了不可或缺的财富象征。以至于文人墨客们也少不了对其歌咏，宋人华岳就有“木耳有才持紫橐，楮皮无计换青蚨”的诗句传世。更有人以铜钱编穿成剑形，冠以“青蚨”之名，悬于堂前，以示消灾引钱之意。

青蚨引钱是一个动人的传说，也是古人财富观与情感联系的特征。青蚨传说地久天长，他抚平了许多人无法成就的追求富庶生活的遗憾，而给世人留下了一个永远的梦想和希望。

永乐通宝 崇祯通宝

永乐通宝和崇祯通宝分别为明成祖朱棣永乐六年（公元1408年）和明毅宗朱由检元年（公元1628年）所铸。明代时放开海禁，大通贸易，钱币大量流散海外，遍布南洋各国。同时，远离家园的人将祈福纳财的《财神爷》，带到了五州四海，成为全世界华人共同拥有的财富之神。

中国有《文财神》和《武财神》两位神灵。文财神《范蠡》是战国时期楚国人，原为越王勾践的谋臣，归隐后以老师计然的《富国之策》经商处世，十年三致千金，却又将财富分散给故知，世人敬仰奉为楷模，尊其为《文财神》。

《武财神》关公，原本是三国时期蜀国名将，以重情轻利，骁勇善战，信度威严而著称。死后各朝各代帝王追封不断，由此成神称帝。被许多行业敬奉为行业神。庙宇遍布各地，是我国民俗文化中的一大景观。

“文财神”、“武财神”、为人们带来了滚滚财源。他率领着麾下招财天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官实录小仙，统管人世间一切金银财宝。

自古以来，“君子爱财，取之有道”。人们深知支付的规则，财神以其公平买卖求财，使人获利和合的神奇力量，自然而然的成为约束人们行为规范的神灵。人们将“财神”奉若神明，每年农历正月初五，恭迎这位天神的降临，等待着他为自己打开通往财富的大门。

“财神”的出现，将世间纷繁市井贸易归为一统，熙熙攘攘的店铺里，注目着来往众生的财神，赐予人们的，不止是希望，而是一种实现理想的力量。

康熙通宝 （正、 背）

清圣祖康熙年间（1662年）铸行。康熙年间政治清明，国泰民安。昌平盛世繁衍出泱泱乐土，民族文化互通互融、一如康熙钱的厚重圆大、质胜前代，民俗文化也愈发显得饱满生动，随着清王朝疆土的扩展而蔓延传播。

中国农历新年吃饺子时，定有俗规：第一碗先上奉先祖和诸神；第二碗饺子要端给牲畜，以示对牲畜的爱惜；第三碗家人才开始食用。我国西部一些地方，除夕夜煮饺子时，还要加入少许面条共煮，美其名曰《银丝元宝》。

另外，人们在吃饺子时还辅以酒菜，菜品寓意多与钱财有关。合肥的《鸡抓豆》，意思是《抓钱发财》。管家人要吃一只鸡腿，名为《抓钱爪》，意味着明年招财进宝。南昌地区的八宝饭，其含义八宝进财，数不胜举。
富贵饺子

“大寒小寒，吃饺子过年。”爆竹声中的除夕夜，孩童们总是这样唱到。一副阖家团坐，吃着晶莹剔透、味道鲜美的饺子的年画，定格在洋溢着欢乐的风景当中。

饺子包制成元宝状，将菜和入肉馅内，喻为“有财”。围放、或者横平竖直摆放的饺子，又被称之为“圈福”或“财源亨通”。就连煮破的饺子，也不能称“破”，而被谓之为“挣”。新年的饺子，总是会剩下几个不煮，老人们会不厌其烦地告诫儿孙，如何做到“连年有余财”。其乐融融的新年景象，伴随着人们走过了一代又一代。

中华民族以她特有的幽默，将率真自然地财富观念寄寓在传统美食-饺子上，。所以无论贫富，年关时总要吃上一顿饺子。实际上，没有人会太在意往年的心愿是否达成，对于所有的人来说，只要希望在，富裕、安定的生活目标，随时都会实现。

乾隆通宝

清高宗弘历乾隆年间（1736年）所铸。乾隆秉承先帝的治国之道，在位期间文治武功建树颇多，创就了《康乾盛世》祥和而又隆重的主题，让民族的脊梁挺直傲岸。富强的民族自然有值得称道的文化，《乾隆》二字写照的寓意已让人们歌舞升平的已经当中了然。

压岁钱最早出现于唐代宫廷内。《宿妆残粉未明天，总立朝阳花边树。寒日内人常打白，库中先散与金钱》。足见唐代宫廷内春日散钱之风昌盛。

据《资治通鉴》记载，杨贵妃生子，得玄宗喜赐洗儿金银钱。赐钱新生儿的风俗逐渐从宫廷流传到民间。洗儿钱除志喜外，主要还是长者给新生儿镇邪去魔的护身符。到宋代已成为民间重要风俗之一。清代时，正月初一取立春日为《春节》而代之，洗儿钱风俗又和春日散钱风俗混为一体，演变为今天所见的压岁钱风俗。

钱龙压岁

在中国汉语中，“祟”即鬼怪，而“岁”与“祟”谐音，因而“压岁”亦为“压祟”之意。每年除夕夜，长辈们向子孙派发压岁钱的习俗，在我国各地风靡。
压岁钱习俗世代兴盛，成了年节当中必不可少的重要环节。清人巧借“乾隆通宝”钱的谐音，将“乾隆”释为“钱龙”、“牵龙”。前者代表家族兴旺、富足有余，后者蕴含着战胜自然的坚定信念。

红绳穿缀着百钱的喻义，是老人们翼望子孙“长命百岁、富贵平安”的祝愿。年节中的家庭，忙碌的年节气氛，老人和绕膝而戏的小儿、舐犊深情有感而发，惬意的生活景象、使压岁钱的风俗越来越被全球华人所青睐。

嘉庆通宝 道光通宝

盛世的高峰渐远，清王朝亦在岁月的消磨中渐渐平庸。仁宗嘉庆年间铸造的嘉庆通宝（1796年），以及玄宗道光年间铸行的道光通宝（1821），斑驳的钱币，将吏治腐败。武备废弛的颓废清朝展露无疑。外虏的践踏，鸦片的荼毒，让孱弱的民生重新回到伏首鬼神的无奈中。

人类趋吉避凶，喜好颂祷，自古皆然。民俗钱是体现这一民俗文化的又以新颖形式，自西汉至清末，跨2000余年。题材多为我国民间流传极广的传说和神话故事。供人们佩戴、悬挂、摆放、礼赠或庋藏之用。

清代时民俗钱盛极一时，涉及长寿、富贵、降幅等内容。就连封建统治者也不列外。康熙六十大寿时，特意鼓制了一批特殊的《康熙通宝》钱赏赐手下，希望自己如同罗汉一般，神通广大、万寿无疆。《罗汉钱》由此流入民俗钱的长河之中，人们互赠罗汉钱以表吉祥和祝福，甚至还以罗汉钱为题材创作了表现男女爱情的戏剧传播。

祈福花钱

自古以来，人们崇信有一种外在的力量，能使自己在仕途、财运诸方面一路顺风。对于大千世界里的芸芸众生而言，将美好的愿望寄托在“民俗钱”上，不失为好办法。

图案别致，形制新颖的“民俗钱”又名“花钱”。她寓意深广，任何一部吏志、小说都无法与之媲美。辟邪、祈福、供养、游戏等无所不及、自然少不了忝喜纳富的深意。每一枚钱币、都凝结着一个优美的故事。我国民间喜闻乐见的蝙蝠（福）、鹿（禄）、蜘蛛（喜）等图形，亦被应用其词。平民富商、官绅小吏、喜好之情溢于言表。往来在商路上的各地商旅，更是将铸有“招财进宝”、“日进斗金”字样的钱币佩带在身边，以保佑自己能得偿所愿。

“民俗钱”自民间而来，体现了中华民族民俗文化的丰富内涵。当她神秘的光泽渐渐褪去，人们追逐富庶红火日子的理想却未曾改变，我们徜徉在“花钱”的世界中时，依然能够聆听到先辈们附属在上的对新生活的热切的呼喊。